谋术
原文
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也;同恶而相亲者，其俱害者也;同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也;此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。
案例
“凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。”鬼谷子在本篇中强调，在筹划计谋的时候，一定要遵循事物有因有果、因果循环的规律法则。首先要找准事物的突破口，以便推测出事情的真实情况，洞悉事情发生及发展的原委，制定出三种谋略方案，然后根据“一切从实际出发”、“具体情况具体分析”的原则来确定最切实可行的应变对策，想出出奇制胜的绝招。
唐太宗是中国历史上最出色的皇帝之一，他的文功武治，样样都无人能及。贞观之治所达到的政治清明，即使在今天看来也是令人称羡不已的。这要是放在一般人的身上，早已经陶醉了，变得飘飘然起来，然而李世民却能够一直保持清醒的头脑。
保持清醒，一切从实际出发，具体情况具体分析，这话说说容易，做起来却难。就说祥瑞之事吧。
李世民当了皇帝，采取了一系列让百姓休养生息的政策，很快大唐河清海晏，百姓安居乐业。
“大唐天子就是英明。”
“是呀，我们真是遇到了盛世。”
百姓们纷纷称颂。他们是真心拥戴唐太宗。
生活富足，心情也好了，人们开始注意一些祥瑞的事情，并把这些事情和国家的兴盛联系在一起。
一些官员们也拿这个来做文章。如果说百姓是出于真心，而官员们更多地是为了讨好皇帝。因为皇帝们都喜欢这类祥瑞之事，这说明自己上应天心，有上天在庇护。很多官员靠着上报这类祥瑞之事，讨得龙心大悦，升官发财。
于是，官员们经常一级一级地上报，说哪里哪里出现了吉兆，这都是托皇帝陛下的福，大唐江山万世永固。
太宗皇帝一开始也并不在意，时间久了，他发现了问题。一天，有两只白喜鹊在皇宫寝殿中的大槐树上建窝。大臣们见了，都连声称赞，说这是祥瑞的兆头，向太宗表示祝贺。太宗皱了皱眉，对大家说：
“最近总是有人上表恭贺祥瑞的事情。祥瑞之事算是什么呢？假如老百姓生活富足，即使没有这类祥瑞之事，也不影响帝王成为尧、舜这样的明主。假如老百姓吃不上穿不上，冻死饿死，即使祥瑞之事再多，也不影响帝王成了桀、纣这样的昏君。朕读历史，看到后魏的时候，官员们烧着连理树，煮着白雉鸡。难道这也能说是盛世的征兆吗？”
于是太宗皇帝下令拆掉鹊巢，把喜鹊放到野外，又颁下诏书，说，从今以后大的祥瑞可以上奏朝廷，大瑞之外的各种瑞兆，报告给有关部门就行了。从此，上报祥瑞之事渐渐少了，官员们都把精力用在了政事上面。
祥瑞之事，历朝历代都有人在献，历朝历代的皇帝也都欣然接受。唐太宗把国家治理得那么好，献些祥瑞算不上过分，但他意识到，祥瑞的征兆并没有实质意义。国家强盛了，百姓富足了，天下自然太平;而奸臣当道，贪腐之风盛行，有再多的祥瑞，百姓照样会造反，政权照样会颠覆。因此，注重祥瑞不如把工夫用在治理上，这样也可以杜绝一些不干事的人借献祥瑞来邀官请赏。
能做到太宗的分上，才是真正的大智慧，为他人所不及。同样是皇帝，唐玄宗在他的政治生涯的前半段也是相当出色的，但他满足于所取得的成就，放松了警惕，结果一不留神就使大唐由极盛走向了衰落，自己也由明皇变成了大唐的罪人。两相比较，优劣就自然分明了。
原文
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费;勇士轻难，不可惧以患，可使据危;智者达于数、明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功;是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。此其道术行也。
案例
鬼谷子把人才分为仁者、勇士与智者三类。对于仁者来说，理想与信念远比财富与地位更重要，也就是说，仁者更注重理想和信念，即使是最具诱惑的利益摆在他们面前，他们也不为所动;而勇士是不会轻易被外来的压力和威胁所恐吓的，这类人才有着百折不挠的信念和坚忍不拔的意志，即使是最具危险的事情他们也能如期完成;智者有着极强的逻辑思维，他们甚至一眼就能看穿一切不诚信的欺骗手段，如果对其晓以大义，必能立下盖世奇功。
晏子在齐国可以说是大名鼎鼎，这个其貌不杨、身材矮小的宰相才智非凡，他不仅为后人留下了一部《晏子春秋》，还因善于劝谏齐王而名垂千古，他屡次出使外国，皆能不辱使命，为国扬威，称得上贤相。但就是这么一位“正人君子”在与奸佞斗法时也少不了搞阴谋。
当时，齐国有田开疆、古冶子、公孙捷三个勇士，他们以勇猛无敌而闻名于齐国，也颇受齐国国君齐景公的宠爱。这三人因为英雄相惜而结为异姓兄弟，自诩为“齐国三杰”。他们自恃有功，横行霸道，目中无人。有一次，已任齐国宰相的晏子在路上与之相遇，他们连个招呼也不打，甚为傲慢。甚至在齐景公面前，他们也以“你我”相称，无礼到这种地步，景公内心自然不悦。这时，奸臣陈无宇等正在阴谋篡位夺权，见此三人威猛无比，又头脑简单，便设法收买过去，以相机行事，图谋篡乱。
晏子深知如果让这种恶势力日益扩大，必成后患，便乘机对齐景公说：“我认为贤明君主手下的将官，应该明白君臣的礼节，懂得上下的规矩。这样，在国内才可以禁住暴乱，对外可以阻挡敌人。上面给他奖赏，下边也服气。可如今公孙捷、田开疆、古冶子三人，对上不讲君臣礼仪，对下没有尊长曲范之德，对内不能用来禁止暴虐，对外不能用以拒敌，因而，他们实在是危于国家安全之人，莫如趁早除掉。”齐景公也早已对这三人深为痛恨，只是忌惮于三人功勋卓著，在齐国国内素有威名，如果贸然下罪，很可能会产生动乱，才不敢治其罪，这时晏子正好来劝谏，他就顺水推舟，全权交给晏子处理。
过了一段时间，鲁昭公到齐国访问，齐景公想趁此机会发动外交攻势，让鲁国脱离和晋国的联盟而加盟齐国，所以，齐景公隆重地接待了鲁昭公。在宴会上，鲁昭公让叔孙舍做相礼，齐景公就让晏子做相礼。在齐景公的下边，站着三个铁塔般的勇士，正是“齐国三杰”。
晏子一直在想怎样除掉这三人，却苦无机会，这下却豁然开朗，计上心来，他对景公说：“主公种了几棵稀有的桃树，今年该结桃子了，我想去看看，摘几个桃子来给二位君主尝尝鲜，不知可否？”景公同意了，晏子就请求由自己去摘桃子。
晏子只摘来了六个桃子，对景公说“桃子未熟，只此几个”，并行酒令，把桃子献到鲁昭公和齐景公的面前说：“桃大如斗，天下稀有，君王吃了，千秋同寿。”鲁昭公和齐景公一人吃了一个。晏子和叔孙舍相互推赞，都说对方辅佐君主有功，也各吃了一个。这样，就只剩下了两个桃子。晏子对齐景公说：“现在还剩下两个桃子，我想不如让下面的大臣各说自己的功劳，谁的功劳大谁就吃桃子。”齐景公同意了，晏子就传下令去，让下面侍立的大臣各表功劳。
站在齐景公近处的三勇士性子最急，其中公孙捷先走出一步说：“在桐山打猎时，冲出了一只老虎，直向主公扑来，是我打死了老虎，救了主公的命，应该说功劳不小吧!”晏子说：“你救了主公的命，确实功劳不小，应该吃一个桃子。”晏子就请景公赏了他一个桃子，一杯酒，公孙捷拜谢退下。
这时古冶子上前一步说道：“打死老虎算什么，我跟主公渡黄河的时候，一头大鳄鱼咬住了主公的马，是我和那鳄鱼拼死搏斗，杀死了鳄鱼，才救了主公的马。”齐景公插言说：“要不是古冶子，别说我的马，就是我的命也保不住了。”晏子一听，忙让齐景公赏给古冶子一个桃子和一杯酒。古冶子吃了酒，吃了桃子，拜谢而退。
另一位勇士田开疆一看两个桃子被前面两个人吃光了，气得大声嚷嚷：“打死老虎、杀掉鳄鱼算什么，主公让我去打徐国，我杀死了徐国的大将，俘虏了五百敌人，连郯国和莒国都归附了我们，这样的功劳算不算大呢？与他们相比如何？凭我的功劳，能否吃到一个桃子呢？”
晏子在一旁添油加醋地说：“开疆拓土，比杀虎斩鳄的功劳要大，只是桃子已经吃完，就让主公赏你一杯酒吧!”
齐景公也说：“要论功劳，数你最大，可惜说得晚了!”
田开疆十分生气地说：“我为国争光，帮主公打败敌国，反倒不如个杀虎斩鳄的人，还站在这里丢什么脸哪!”说完，拔剑自刎。
公孙捷说：“我凭这么点功劳，竟也抢桃子吃，想想真是脸红，我也不活了!”说完，也拔剑自刎。
古冶子大叫道：“我们三个人是生死兄弟，你们俩死了，我还能活吗？”说完，也拔剑自刎了。
这就是中国历史上著名的“两桃杀三士”的故事，晏子这个“老奸巨猾”的家伙，不动一刀一枪，就不着痕迹地杀了三个盖世英雄。不仅展现了他高深的斗争智慧，更为后世留下了这样一条斗争规律：谋定而后动，谋无正邪，有胜乃大！
既然有仁者、勇士、智者三种人才，就会有与之相应的：愚蠢的人、不诚实的人、贪婪的人。愚蠢的人不懂得深思熟虑，往往人云亦云，因此是最容易被蒙蔽的;不诚实的人满口谎言，经常违背自己的良心做事，又担心事情会败露，因此他们也会显得异常胆怯;贪婪的人贪得无厌，往往会在利益面前经不起诱惑而乱了阵脚。
在现实生活中，只有管理好自己的欲望，控制自己的贪婪，不过分计较得失，才能在人生旅途中获得真正的幸福和快乐！
原文
故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结;结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇;说人臣者，必与之言私。
案例
鬼谷子认为：“公不如私，私不如结，结而无隙者也。”“公不如私”是说，公事公办不如求之于私交，正如当下所说的有“人”好办事，无“人”办事难！这个“人”就是熟人，是私交。熟人可以是先前就熟，比如说朋友，亲戚什么的。也可以是“后熟”，初次见面也会变成熟人，来往多了就熟了;求之于私交不如与人密谋，只有与人密谋的方法才可以做到无懈可击。
曹操兵败，欲联合刘备，扫清东南，去除心腹大患吕布。谁知事情泄露，吕布抢先下手，打败刘备，攻占了小沛。又派陈宫联络泰山强盗孙观进攻兖州各郡。曹操闻讯便率大军行至肖关附近，进攻吕布。这时，吕布手下的部属陈登早已成为曹操的内线，便趁机运用传递假情报的计谋，配合曹操打败吕布。肖关告急，吕布要带陈登前去救助，让陈登父亲陈珪留守徐州。
临行前夜，陈氏父子秘密商议，如果吕布败回，由陈珪占领徐州不放他入城，但恐吕布妻小心腹在城里诸多不便，怎么办？陈登说：“不必发愁，我有计策了。”
第二天他入见吕布劝道：“徐州四面受敌，曹操一定要拼力进攻，我们当先留有退路，将钱粮移藏于下邳，若徐州被围，就有粮草接济。”
吕布喜道：“你说得很有道理。”即命人将妻小和钱粮移屯下邳。部署完毕，便率军前往肖关。
行至半路，陈登说：“让我先去肖关探听曹军虚实，您方可行事。”吕布同意。陈登先上肖关，告知守将陈宫：“吕将军责怪你们不肯出兵迎战。”
陈宫说：“曹军势大，不可轻敌。我们紧守关隘，你劝主公力保沛城，这是上策。”
陈登“嗯嗯”点头。晚上，陈登见曹军直逼关下，便悄悄写了三封情报，挂在箭上，射下关去。翌日，他辞别陈宫，飞马来见吕布道：“孙观等人都想向曹操投降，献出肖关，我已命陈宫死守，将军便可于今日黄昏杀去救应。”
吕布便令陈登先去关上约陈宫为内应，举火为号。
陈登见了陈宫又说：“曹军已抄小路进入关内，主公怕徐州有失，你们要回援。”
陈宫便率军弃关上路。陈登在关上放起火来。吕布趁着夜色攻来，与陈宫等自相残杀。曹军望见火光，已知陈登箭信所示讯号，便一齐杀到，轻易夺取了肖关，孙观等人各自逃命去了。
吕布与陈宫相互攻到天明，方知受骗上当，急忙联合一起赶回徐州，到城边叫门时，城上乱箭射下。原来陈珪已公开投降曹操。吕布要找陈登，遍寻军中不见，才知中计。其时，陈登早已去小沛，再次向守将高顺、张辽假传情报：“主公在徐州被围，你们快去救援。”
高顺、张辽即率军赶往徐州，路上同吕布、陈宫相遇，吕布这才恍然大悟，狠狠地说：“我非杀死陈登这个内奸不可！”即会合军队向小沛进发，行至城边，见城上尽是曹兵旗号——原来曹操已按陈登箭信所示，令曹仁乘虚而入，兵不血刃地占领了小沛。
吕布在城下大骂陈登，陈登在城上指着吕布回骂道：“我是汉朝的臣子，岂能为你这个反叛之贼服务呢？”吕布大怒，要想攻城，无奈曹操率大军冲杀前来，吕布难以抵御，只得率部向东面逃去。
可以说陈登把鬼谷子“公不如私，私不如结”的谋略演绎得淋漓尽致。陈登父子密谋与曹操里应外合，吕布本来就是一介武夫，有勇无谋，哪能识破其中奥妙？
原文
其身内、其言外者疏;其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人;无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。故去之者从之，从之者乘之。貌者不美，又不恶，故至情托焉。可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也，故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣;智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。既用见可，择事而为之，所以自为也;见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴，言有之曰：“天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”道理达于此义者，则可与语。由能得此，则可与远近之义。
案例
鬼谷子认为隐而不露是一种大智慧。愚人运用智慧是大肆张扬的，而圣人运用智慧却是隐而不露的。隐而不露也是一种谋略，是为了达到某种目标，故意将自己的内心掩盖起来以麻痹对方，而一旦时机成熟，条件具备，就会露出利牙，刀枪出鞘，置对手于死地。
鬼谷子的捭阖之道，从某个角度来讲，也可以说是用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。所以说，向对手灌输一些卑小的目标，充分展示自己的短处、弱点，而诱使敌人上当受骗，使他骄傲自大，使他放松戒备，然后把本来强硬的面目露出来一举吃掉对方。
“明知故昧”的意思是明明知道的事情而故意装作不知道，看得分明的东西装作看不见。通俗一点讲，就是虽然明白一切，但却故意装糊涂。那么，明明知道、明明看见了却装作不知道、没看见，这当然是一种策略。例如为了保全自己，为了使目的达到，你都必须这样做。比如你偶然知道了你不该知道的事情，为了保护自己的生命安全，你必须要缄口不言。人人都有身处险境、尴尬难堪的时候，明知故昧常常是明哲保身或达到目的的重要手段。
不露声色，实际就是装糊涂，越是大事，糊涂越要装得彻底。一则可以保护自己，减少受人暗算或报复的机会;二则可以在别人不防备的时候予以攻击，反败为胜。
明朝张崛崃任滑县县令时，有两名江洋大盗任敬、高章来到县城，冒充锦衣卫(特务组织)的使者拜见张公，并且凑近张公耳边说：“朝廷有令，要公开处理有关耿随朝的事情。”
原来当时有位滑县人耿随朝，担任户政的科员，主管草场，因为发生火灾，朝廷下令羁押在刑部的监牢里。张公听到此事，更加相信两人的身份。任敬于是拉着张公的左手，高章拥着张公的背，一起进入室内坐在炕上。任敬摸着鬓角胡须，笑着说：“张公不认识我吧!我是霸上来的朋友，要向张公借用公库里面的金子。”于是二人取出匕首，架在张公的脖子上。
张公抑制住内心的紧张，装出替他们着想的样子说：“你们不是为了报仇，我也不会因为财物牺牲性命。你们这样暴露自己的真实身份，如果被别人发现，对你们可相当不利!”
两个强盗觉得有道理。
张公又进一步说：“公库的金子有人看管，容易被发觉，对你们不利。有一个办法是，我向县里的有钱人借贷，这样你们可以安然无事，也不至于连累了我的官职，岂不两全其美？”
两个强盗听了更加赞同张公的办法。就这样，张县令不露声色地稳住了强盗，并取得了他们的信任与合作，同时一条计谋酝酿成熟。
张县令传令要属下刘相前来，刘相到后，张公假意说：“我不幸发生意外，如果被抓去，会很快被处死。这两位是锦衣卫，他们不想抓我，我很感激他们，想拿五千两黄金当他们的寿礼，以表心意。”
刘相听了，目瞪口呆，说：“到哪里去弄这么多钱？”
张公说：“我常看到你们县里的人，很有钱而且急公好义，我请你替我向他们借。”
于是拿出笔来，一共写了九个人的名字，正好数量符合。所写的这九个人，实际上都是武士。
刘相看了以后，恍然大悟。不一会，名单上列出的九个人，一个个穿着华丽的衣服，像富贵人家的子弟，手里捧着用纸包着的铁器，先后来到门口，假装说：“张公要借的金子都拿来了，因为时间太紧迫，没有凑足所要的数目，实在过意不去。”一边说，一边装出哀求恳免的样子。
两位强盗听说金子到了，又看到这些人果然都像有钱人的样子，就很高兴地说：“张公真的不骗我们。”
张县令趁两个强盗查看金子的空当，急忙脱身，并大喊抓贼。九个武士，一拥而上，两个强盗猝不及防，一个被抓，另一个自杀身亡。
张县令遇事从容镇定，不动声色诱盗贼上当，糊涂装得多么彻底，既保全了身家性命、公家钱财，又擒获了强盗。
面对强大的对手，若无取胜的机会，却一味地勇往直前，就会陷入被动，给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。如果适时示弱，可以避其锋芒，迷惑对手，得以养精蓄锐，然后等待时机反戈一击，常常能出奇制胜。
一个有才华的人，要善于审时度势，隐匿自己。“大成若缺，其用不解，大盈若亏，其用不穷，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，说的就是要善于藏而不露，以待时机。过分地张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻讦。人生是一个艰难的旅程，绝不会一路风平浪静、一帆风顺，所以我们必须懂得适时地扬帆和收帆，以避免被风浪吞没，从而安全地抵达彼岸。审时度势，捭阖有度，顺应阴阳调和的自然规律，凡事计划周详再实施，是成就大业的基本要素。