养志法灵龟原文
养志法灵龟。养志者，则心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不偟，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养志，外以知人;养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志;察其所安，以知其所能。志不养，心气不固;心气不固，则思虑不达;思虑不达，则志意不实;志意不实，则应对不猛;应对不猛，则志失而心气虚;志失而心气虚，则丧其神矣;神丧则仿佛，仿佛则参会不一。养志之始，务在安己;己安则志意实坚;志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。
养志法灵龟译文
培养志向的办法是效法灵龟。培养志向的原因是由于自身的思虑还没有通达。只要一个人心中有什么欲望，就会想方设法去满足自己的欲望。可以说欲望的使者就是心志。一个人的欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。意志过于消沉，思虑就没有办法通达。因此，只要心神专一，就不会有过多的欲望;没有太多的贪欲，意志就不会消沉;意志不消沉，思想脉络就会畅通;思想脉络通畅顺达之后，就能使自己心气和顺;心气和顺之后一些杂乱的气息就无法在心中纠结。所以说，对内要以修养自己的五气为主;对外，要仔细观察了解各式各样的人物。修身养性可以使自己心情舒畅，了解他人才可以做到知人善任。如果想重用一个人，首先应该知道他的养气功夫，因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后，才能继续培养他的五气和心志，然后再观察他的心志是否安稳，了解他的才能到底有多大，智商究竟有多高。如果一个人不注重培养志向，心志得不到修养，那么他的五气就不会稳固;五气不稳固，思想就不会舒畅;思想不舒畅，意志就不会坚定;意志不坚定，就没有足够的能力应付外界的变换;应付外界的能力不强，在遇到挫折的时候，就非常容易丧失意志，心里一旦空虚，心里一旦空虚，也就丧失了神志;人一旦丧失了神志，他的精神就会陷入恍惚的状态;精神一旦陷入恍惚状态，那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。意志、心气、精神三者不能协调一致就很容易被击败。所以培养志向的首要前提是要让自己安定下来。自己安定了意志才可以坚定;只要意志坚定了，自己的威势才不会分散，才能固守自己的心气与精神。只有这样，才能使对手的威势分散。
养志法灵龟注释
1、养志：指培养志向。
2、灵龟：指用来占卜的龟。
3、心气：文中意指神。
4、偟（huáng）：彷徨，徘徊，犹豫不定。
5、仿佛则参会：两者似而难辨，觉得相像。参会：参，通叁。文中指的是志、心、神三者交会。
6、务在安己：务，必须;安己的意思是指欲望少，心就会安静。
养志法灵龟解读
鬼谷子认为，心气得不到修养，那么它就不会坚定，从而情绪就不愉快，思想就不通达，意志就不踏实，应付就不会周到，心气空虚，就等于丧失灵魂。所以说，在内要以养五气为主，在外要以了解他人为主。
我们在决定重用他人的时候，就必须先了解他人，掌握他人培养心志的途径，只有这样，才能判断他是否能够真正胜任。那些五气不稳、思虑不畅、意志薄弱的人，往往反应迟钝、缺乏信心、底气不足，甚至还会出现精神恍惚的现象，这样的人，“志”、“心”、“神”不协调，是无法委以重任的。
生活中，要培养心志，修身养性，首先就要使自己安定，心无杂念，唯有这样，意志才能坚定，思虑才能畅通，五气才能稳固，才能显示出自己的神威，神威固守，才能调动一切。
人的一生中，难免会经历一些非常时期，在条件不成熟，形势对自己不利的时候，就要懂得躲，如何躲呢？韬光养晦，激发敌手的同情心，弱化自己的智力，以待有能力有机会时再爆发。
刘备，字玄德，涿郡涿县(今河北涿州市)人，汉中山靖王刘胜之后。好结交豪侠，与关羽、张飞结拜。以镇压黄巾起义有功，授安喜尉。旋投靠公孙瓒，代领豫、徐两州牧。建安元年(公元196年)冬，袁术与吕布联合进攻徐州，刘备战败，失去了栖身之地，只得前往投奔曹操，随曹操回到许都。汉献帝认他为刘皇叔，封为左将军，宜城亭侯。曹操对他礼遇备至，出同车，坐同席。可是曹操把刘备带到许昌的真实目的是要控制刘备。因为刘备是汉室宗亲，有相当的号召力，又有关羽、张飞等猛将辅佐，一旦放虎归山，怕后患无穷。但又不能杀掉他，怕给自己加上妄杀名士的罪名，所以只能软禁。
当时汉献帝眼见曹操越来越飞扬跋扈，心中大为不满。遂密写一诏书，置于衣带内，赐予国舅董承。诏中要董承纠合忠义两全之士，伺机除掉曹操。董承请刘备参与其事，刘备答应了，说：“既是奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳。”这是一件关系身家性命的大事，如被发觉，必被曹操处死。从此后，刘备便以韬光养晦为谋略，故意做些碌碌无为的小事，在住处的后园种菜，亲自浇灌。关羽、张飞问他：“你不留心国家大事，而做这些小事，是为什么？”刘备不能明言。有一天，刘备正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人来园中，说是丞相有命，请刘备去赴宴。刘备心中忐忑不安，不得已随他俩去见曹操。曹操见刘备后第一句话是：“在家做得好大事。”刘备以为参与衣带诏密谋事发，吓得面如土色。曹操拉着刘备手，直到后园才说：“玄德学圃不易。”刘备方才放心答道：“无事消遣而已。”曹操拉着他走至小亭，一盘青梅，一樽酒，二人对坐，开怀畅饮。饮酒间，曹操问刘备：“你久历四方，必知当世英雄都有谁？”刘备推却说：“我肉眼怎能识英雄？!”经曹操再三催逼，刘备只好把那些并非英雄的人物如袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等称为英雄。当然被曹操一一否定。刘备说：“除此之外，我实在不知道。”曹操说：“袁术、袁绍等人都是碌碌无为之辈。所谓英雄，一定是胸怀大志，腹有良谋，量可以包宇宙，气可以吞天下的人。”刘备问：“谁能当之？”曹操以手指刘备，然后指自己说：“今天下英雄，只有使君和我。”刘备本来心中有鬼，一听这话，猛然一惊，手里拿的筷子，不觉掉在地上。正巧这时，风雨骤至，雷声大作。刘备便从容低头拾起筷子说：“这雷声一震三威，太可怕了。”曹操笑道：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“圣人听见惊雷疾风，都改变颜色，我怎么能不怕呢？!”把失惊落箸的缘故，轻轻掩饰过去。曹操也因此不疑刘备。这是有名的青梅煮酒论英雄。
由于刘备在曹操处一直扮演一个庸庸碌碌糊糊涂涂的凡夫俗子模样，曹操逐渐对他也就放松了警惕。其后，曹操打算派兵阻拦袁术北上，刘备乘机请求承担这一任务。曹操就派他与朱灵等人领兵五万去截击袁术。曹操的谋士郭嘉急忙入见曹操说：“刘备不可纵，不能放虎归山。”曹操觉得已有明令在前，不便更改。而刘备则亟亟离开许都。关羽和张飞问他：“兄长今番出征，为什么如此慌速？”刘备说：“我是笼中之鸟，网中之鱼，今此一去，如鱼入大海，鸟上青霄，不受笼网的羁绊了。”可见刘备的假痴不癫之计、政治韬晦之术，获得了成功。果然，刘备离开许都到达下邳后，不顾曹操让他返回许都的命令，突然袭击曹操委派的徐州刺史车胄，公开打出了反对曹操的旗号，曹操后悔莫及。建安五年(公元200年)，董承等图谋反曹操的案发，在许都的同谋者，都被杀害。刘备曾参与此事，也被揭露出来。曹操大怒，对诸将说：“刘备是天下雄杰，今不趁他羽毛未丰而攻之，以后必成大患。”于是决定领兵东讨刘备。
在刘备寄曹操篱下时，身处绝逆之境，如果不是用假痴不癫的韬光养晦之计，那刘备难免不遭杀身之祸。韬光养晦这一谋略的积极意义，在于实现自己的既定方针。刘备自参与衣带诏密谋后，即把消灭曹操作为自己的斗争目标。他韬光养晦，掩盖自己，是为了有朝一日消灭曹操。如果只为保护自己，虽然也有意义，但还不是实现这一谋略的真正意图。当然，消灭曹操后，恢复汉室是他的最终目的。终于刘备大勇若怯，韬光养晦，保存了自己，获得了成功。而后，刘备在诸葛亮的辅佐下，于公元221年正式称帝，国号汉，都成都，年号章武。与魏、吴鼎足而立，形成三国鼎立的局面。
纵观天下，凡能成大事者，必善于韬光养晦，如此方能弱化对手的警惕性，给自己制造成大事的时机。善于韬光养晦之人，是真正的智者，那种锋芒毕露，恃才傲物的人，很难成就长久的事业，三国时杨修之死便是一个最好的例子。因而欲成一番事业，隐忍方为上策。
养志的目的就是要使自己安定，意志坚定、精力集中。对外要明察各种人物，知道他们的意志状态，知道他们的能力，才能做到知人善任。
在现实生活中，养志首先要做的，重在使自己的心安定下来。自己的内心安定了，志向就明确了，意志就坚定了;志向明确，意志坚定，那么人的威势就不会散亡。世界上的事情纷繁复杂，只要意志坚定，心神合一，反复实践，就能顺利掌握其中的规律，事情也就变得得心应手，运用自如。